轩辕之国看武山
之四蛇相绕
羊皮鼓，让蛇神尾巴翘到了头上，很长武山朋友的精神。同时，武山县城根前，邻界的甘谷西坪，出土的两只图纹相仿的新石器时期陶器，专家断为人头鲵鱼彩陶瓶，尾巴也翘到了头上，可不是蛇身，明明地长着爪爪，很让人沮丧。一些学者说是蛇，一些学者说是鲵，还有学者说是原龙，莫衷一是。
自从麻线娘娘的逃婚，解读出有蟜这个族群后，那个让人沮丧的彩陶瓶变得亮豁起来。
不错！两只彩陶瓶上翘尾的确是鲵鱼。尾巴弯成一圈，正是鲵鱼的护卵。虽然，鲵非蛇非龙，也不属蟜类，但它敢吞蛇和蟾蜍（癞蛤蟆）一类的毒虫。这一天性，和以蟜虫为食的有蟜族人极其相似。与其说有蟜氏图腾五毒，莫若说有蟜氏图腾大鲵更为准确：《山海经》轩辕之国人头蛇身是广义之说，两只彩陶瓶的人头鲵鱼则是狭义之说；前者以父系为视角，后者以母系为视角，表达的形式有异，羲皇后裔的实质相同。
武山的鲵鱼彩陶瓶对证实轩辕之国的所在，意义重大。此外，还有一件名不见经传，藏在民间的同期彩陶更有价值。这两幅照片翻拍自张朋川、王新村主编的《马家窑文化彩陶瑰宝新赏》，照片中编者命名的神人纹浮雕蛇纹罐出土地离武山县境百里之遥，也在古轩辕国的穷山之际。这件彩陶的图纹资深的文物专家评价：“前所未见，有很高的文化价值。”（之三图2）
很高在哪里？过去不甚了了。细读《山海经》轩辕之国，恍然大悟。
介绍轩辕国的古文是，“穷山在其北，不敢北射，畏轩辕之丘，在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”用白话说，轩辕祖先的坟茔，在轩辕国的北方，族人弯弓投石不敢对着那里。为了提防异族损毁祖坟，有四支蛇族的勇士常年驻守祖坟，在周围巡卫。
学研伏羲文化，我格外注意蚩尤。三十年前，儿子陪着我去河北涿鹿访古，这里是黄帝大战蚩尤的古战场，民间有许多蚩尤的正面传说，接待的当地工作人员告诉我，他们正筹建三祖祠，将蚩尤与神农、轩辕共祀。1997年2月，春节过后不久，中央电视台连播的《炎黄二帝》突然停播，后来知道原因，是对蚩尤不恭，受到为数众多观众的抗议。
蚩尤并列三祖，于史有据。《山海经》说，西南的巴国，是伏羲（这里写作大皞）的后代，巴氏子孙中出了个廪君，以出色的武功和才艺，被当地四姓拥为君主。后来东下，盐水女神化为铺天盖地的飞蛾，阻拦招亲。廪君计杀女神，天光大开，终于脱身，顺江到了石城，繁衍立国。
史载的廪君从此湮灭，继而蚩尤横空出世。我看，这蚩尤疑似廩君，有文详述，不再累赘。这里要说的是，查阅蚩的古文，甲骨都作足蛇合字，解释为蛇咬脚后跟。威风凛凛的战神蚩尤怎么这样猥琐，跟在臭脚后面偷袭。如此释义的专家，想必也是受历来偏见的影响。
读轩辕之国四蛇相绕，借汉字求证，得金文衞字（简化字卫），形象逼真，方丘（祖坟）四周各一蛇，首尾相连。又金文衞字，蛇变为足，方丘四周各一脚印，方向一致。2后来简化，只留一蛇一足，演为蚩尤的蚩字。3这样解释，是不是比蛇咬脚后跟要好一些。
古武山轩辕之国守坟的勇士，与威震江南的战神蚩尤，竟有源流关系，并非妄言。武山南下，于西和入西汉水，汇嘉陵江入蜀，伏羲之后衍为西南少数古族，世代图腾葫芦。过嘉陵江，接汉水入巴，有廪君五姓。《说文解字》释巴为“食象蛇”，引出巴蛇吞象传说：廪君一巴，吞并相、樊、瞫、郑四姓，若相转音为象，此说似可成立。巴，巴巴，天水人吓唬娃娃的“怕怕”，又叫“狼怕怕”。说欻拉时，狼惧怕的蛇，现在用来吓唬娃娃，依天水这样的语境，巴字威武，令人生畏，何况稚子。
文末，有人发问：《山海经》的轩辕之国，为何只称轩辕，不说伏羲？《山海经》成书先秦，轩辕名气很大，伏羲鲜有人知。《山海经》也是只说大皞，不言伏羲。依顾颉刚的观点，越是古老的祖先，史家得知越迟。大家的疑惑，可以理解。
