东柯谷“白水涧”“到回沟”另说
文/夏朗云
麦积区麦积镇东柯河谷中，存在古民谣：九股松，八股槐；白水涧，砚瓦台；仙人场，滴水崖；杜甫淹留地，草堂建起来。其中有“白水涧”一词，表示东柯河谷中，古有此一景点。
秦光前作品
笔者实地考察“白水涧”，乡人虚指向柳家河村西的东柯河河滩地中，曰有泉水。但此处平旷，不太符合“涧”一词。涧，为山间流水的沟，是夹在两山间的水沟。《说文》：“涧，山夹水也。”意为“山夹水曰涧”，故地势应稍逼仄。此处泉水出于平地，泉水自身无两山之夹。又因泉水流向夹于两山之间的东柯河主河道，则“白水涧”当指东柯河主河道了。但主河道两侧，土地平旷，无夹水之感。如此，东柯河主河道，由“大谷”，降为“小涧”，则视乎委屈了，颇不合理。且“白水”无依据。此泉水量不大，无甚其他特别。所谓冬天冒白汽，当为恒温泉的共性，不能称为“白水”。
笔者注意到，郦道元《水经注》在记载东柯河时，称此河为“泾谷水”，其中有一支流，名为“白城溪”和“白城水”，东北流，汇入“泾谷水”。且“白城溪”的西边，有一处“白娥泉”向东汇入“白城溪”。
笔者实地考察，东柯谷中街亭古镇南，杨何村、董湾村所在的“到回沟”，其水即东北向流入东柯河。且杨何村西有一沟“贾沟”，其沟水汇入“到回沟”。贾沟两侧山势稍陡起，地势稍逼仄，有山涧之感。
在贾沟水中段的北侧，有东西两眼大泉水，依次列于沟边，相邻仅距约十米，是一对泉眼。其中，东泉至今仍供村民使用。
此东西两眼泉水，虽大体清冽，但含矿物质比例稍高，色微白。西泉尤甚，含碱量较高，故村民生活用水不取。
所以，贾沟下游水色白，尤其在接近汇入“到回沟”处，在积为静水状态的，有一定深度的水坑或水塘中，更为明显。
此东西二泉，或古俗称为“二泉”“白二泉”。“二”与“娥”音近，可能渐渐因谐音转传，就称“白娥泉”了。也可能是因谐音，被文人有意美化记载为“白娥泉”的。
因此，有这种因素，笔者疑此地，即“贾沟”自“白娥泉”下至“到回沟”，当为“白水涧”。这是狭义上的“白水涧”。广义上，整个贾沟也可称为白水涧。再广义，整个“到回沟”（也是夹于两山之间稍逼仄的山沟），即《水经注》所谓“白城溪”沟，也可称为“白水涧”。“白城溪”名与“白水涧”名，因均有“白”字，名称之间当有一定关系。
总之，贾沟的两眼泉，当为“白水涧”名称的来源处。
另外，因“白水涧”在此，由“涧”字引领，“贾沟”“到回沟”景色，可能已被杜甫记载在“佐还山后寄三首”其中二首的诗句中：“涧寒人欲到，村黑鸟应栖。野客茅茨小，田家树木低。”“几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。隔沼连香芰，通林带女萝。”
也可能是因为这诗句，是记述杜甫侄子杜佐“到回”（涧寒人欲“到”，故曰“到”；佐“还”山后寄，故曰“还”即“回”）东柯谷村子的内容（杜甫另有诗明确提到东柯谷，故其侄当居住于东柯谷），今“到回沟”才被称为“到回沟”。即，古人是因杜甫“寄侄佐诗”，而起的“到回沟”名。
“到回沟”又称“后悔沟”“到悔沟”。据说是某某杀人后“到此后悔”而得名，现在看来，似应为无稽之谈。似先有“到回沟”之名，后来，乡人渐失其来历，因附近有“杀人沟”，于是用“到回沟”的谐音，渐附会此沟为“到悔沟”。
如果这种推断不误的话，那么杜甫侄子杜佐，有可能曾居住或曾劳作于包括“贾沟”在内的“到回沟”中。
夏朗云作品
夏朗云，男，1965年生，安徽宿州人，现供职于敦煌研究院麦积山石窟艺术研究所。1987年毕业于北京大学考古系。1987年至今，麦积山石窟艺术研究所工作。1992年至2005年，任麦积山石窟艺术研究所资料室副主任。1996年任文博馆员，2001年任文博副研究馆员。2005年至今，任麦积山石窟艺术研究所考古研究室主任。2007年任文博研究馆员。
