兰考请见书院重建记

请见书院重建记

孙荪撰书

中华文化元典之《论语》记有“封人请见夫子”之千古佳话。其文曰："仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

智哉封人！名微不具，好礼而尊贤，位卑而见高，于二千五百年前孔子微时而预言天下将以其思想为治理乱世之号令，平常之拜见陡现精神之彩虹，遂成中华文化史之大关节，可称时代困境之先觉者也。

贤哉封人！尊贤而不止于仰慕，率先以夫子为木铎，传承夫子之道，举文化薪火，建教育高地。先于孔子饮水处建饮泉书院，再立封人请见亭并刻石，又建请见书院，勉励学人“处则为幽独不愧之身，出则为家国有用之士”，历千年而学脉绵延，人才辈出。明朝王廷相，淸朝张伯行，集有为之国家栋梁与彪炳史册之贤哲于一身，皆文化根基深厚之硕果也。

“请见”本为礼节俗语，封人珍视而演为深义，成一大文化创见。余试析为一曰请教高明，二曰见贤思齐。此即中华传统文化之神髓，亦合改革开放之新意。

重建请见书院乃通古识今之举。崇文重教，家国兴旺，正为古仪封今兰考之真经，更兼当代焦裕禄精神培育之新内涵新空间。本乎此，必将光大传统，继往开来，再创新境。

己亥冬月于畅园。

孙荪，本名孙广举，斋号一心斋，资深学者、作者、书者，国务院特殊津贴专家，中国作家协会全国委员会委员、名誉委员，中国文艺评论家协会理事，中国书法家协会会员，河南省文学院首任院长，河南省文艺评论家协会首任主席。

请见书院，系仪封请见书院，在兰考县仪封乡境内，2012年2月23日即壬辰二月初二重建成立，在封人请见夫子处。

兰考县"仪封请见书院"，是一所千年书院，源于春秋时代，我们的孔圣人周游列国时曾来到过这里，当时的仪封，属卫国的一个边锤仪邑，是素王由卫去宋、至陈、到郑的必经之地，我们的封人(撑管封疆之官)，礼贤下士，不拘小节，大智无形，在宣父落迫之际，能认清社会发展大势，预言圣人未来，官职虽小，却胸怀天下，有《论语八佾》篇为证:"仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未偿不得见也”？从者见之，出曰:“二三子何患于丧呼？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎"。

正因为孔圣人到过此地，又因封人请见，故建有“饮泉书院”，仪封圣人过化之地，文萃之乡，钟灵毓秀，人杰地灵。一则"请见"，李白、陈子昂、李梦阳、王禹稱、等诗人先哲曾为之寻圣而来，陈子昂《古诗》咏道：“仲尼探元化，木铎振阳和。大运自盈缩，春秋递相过。盲飙忽号怒，万物相纷劘。天意卜封人，衰凤徒兴歌。”诗仙李白有诗：“我志在删述，木铎映千春。封人识天意，斯道起邅迍。希圣如有立，绝笔于获麟”。明朝诗人李梦阳在《过仪封》一诗中写道：“揽辔返彝门，乃自东昏里。声声向卫传，铎韵中天起。叔孙毁仲尼，楚狂过孔子。何如仪封人，无道知久矣。”明朝的前七子之一的王廷相即从此书院学习，即可佐证，也更因康熙帝赞誉的“天下第一清官”的张伯行于康熙三十七年二月二重建而更名为“请见书院”，千载文脉不断。

依据历史记录，今之封人与仁人志士在封人请见夫子处，竖圣人像，盖请见亭，立泰山石，浚井疏水，植槐插榆，栽杏种梧，重建“请见书院”， 旨在倡导儒学，以孔夫子之圣迹，张伯行之清正，来教化民风，启发民智，以横渠四句为院训，砥砺民众，奖掖后学，欲栽大木柱长天。

2019年的12月17日己亥冬月，能得到孙先生的厚爱和支持，为请见书院撰写文章以记之，是请见书院的福气和荣光，先生不但记文并亲笔为文作书，通篇秀逸、典雅、洒脱、韵味十足，字与文相得益彰，更是对文章意境又一次升华，这是对封人的赞赏、是对请见书院的认可，也更体现了孙先生的厚爱。

己亥大寒日(腊月廿六) 封人记于鞺斋