石门 夜月
石门山风景区是麦积山风景名胜区的重要组成部分，距麦积山石窟景区22公里，与仙人崖石窟风景区相距17公里，海拔2000余米，“盖天险也。山峰有三，凡十八盘而上，约十余里，始臻其巅，无限松簧，辉映殿阁，为秦州第一洞天福地也。”(《秦州志》)景区内崖岩壁立，峭石千仞，古木参天，松篁映翠，流泉清幽，风光秀雅。因为山势险峻、奇峰刺天，林木蓊郁、古寺悬空，兼有黄山之秀，华山之险、泰山之雄而饮誉陇上。其主要景点可概括为一楼、二树、三奇、四洞、五峰、六兽、七禽、八景。一楼为北峰的钟楼；二树为等天松和镇山槐；三奇为树奇、石奇、山奇；四洞为三皇洞、药王洞、桃花洞、神仙洞；五峰为玉灵峰、皇天峰、斗姆峰、兴龙峰、麒麟峰；六兽为金钱豹、鹿子、林麝、梅花鹿、岩羊、石虎；七禽为胡兀鹫、黑颈鹤、打山鸲、李凤莺、百担鸟、锦鸡、黄莺；八景为石门夜月、八仙挂画、鹫岭卧虎、白鹿救主、悬空飞石、翠凝仙桥、吴琳赠宝、夜半钟声，而尤以石门夜月为首，位列“秦州八景”之一。
相传有一天，东海各位大仙，朝罢玉帝路过石门山，但见此处松篁映翠，流泉清幽，风光秀雅，大感意外。吕洞宾道：“贫道走遍天南海北，还未曾见这般的好景致，众位道兄，莫若我等就此歇息片刻，你看如何?”铁拐李回道：“正合我意。”其他道兄也道：“二位道兄所言极是，我等于此游山赏景，也是不期之乐啊！”
却说这晚正是八月中秋之夜，因为众位大仙贪赏景致，不知不觉天色已晚，可是月宫的嫦娥因为在王母娘娘的宴会上，禁不住多喝了一些玉液琼浆，直到这时还是醉眼朦胧，东倒西歪，无法按时出班。而她不能按时出班，可是违犯天条的大罪，这可怎么办呢？这不光急坏了正在捣药的玉兔，连八度神仙也着急起来。而就在此时，一贯与嫦娥要好的何仙姑站出来对大家说：“诸位大仙，看在我的情面上，还请大家帮帮嫦娥的忙吧！”众仙听了，忙问如何才能帮助。何仙姑回道：“请大家修一座山出来，把嫦娥的脸面遮住，就没事了。”众大仙一听，觉得可行。于是，怀抱渔鼓的汉钟离赶忙从华山搬来了一块石头，一瘸一跛的铁拐李赶忙从黄山取下了一个山峰，曹国舅赶忙拿了一点峨眉山的土，吕洞宾赶忙搬来了泰山的一个山头。也真是仙家妙手，没有多少工夫，一座气势雄伟、层峦叠嶂的高山，便在这里矗立了起来。而且这座奇峰，既有黄山之奇，又有华山之险，还有泰山之雄伟，峨眉山之秀丽。可是虽然它高大雄伟，但究竟能不能遮住嫦娥的脸面呢，众仙心中却没有底。这时，何仙姑连忙将她珍藏了好多年的量天尺，拿出来紧挨斗姆峰崖畔，丈量了一番；韩湘子也从他那百宝如意花篮中，掐了些仙花异草，撒在了上面。倾刻之间，这高耸入云、直插霄汉的山上，便长满了参天的青松和硕大无比的桦树。其中青翠的树叶喷着奇异的幽香；珍贵的灵芝发着闪闪的宝光。接着，湫母娘娘又将她那琵琶潭中的仙水，浇洒了一会。于是，这些树木花草也就长得格外青翠。只是，遗憾的是，那何仙姑的量天尺，匆忙间忘了拿走，竟然落地生根，变成了一棵直刺青天的量天树，一直长在哪儿（只可惜该树1993年被风吹倒）。于是，人们便流传道：“黄山的迎客，峨眉的樟，比不上石门的量天长。”
当然，虽然众位大仙短时间内修起了一座高耸天际的山峰，遮住了嫦娥的脸面，帮了她的忙。可是不知怎的，却惹怒了长期在月宫内砍伐桂树的吴刚。他一气之下，抡起了他那大扳斧，向山峰砍去，只听得“咔喳”一声，便将这座秀美的山峰劈成了两瓣。自然，他这一劈，立即惊醒了梦中的嫦娥。她醒来一看，才知道由于自己酒醉，几乎酿成了大错。她大吃一惊，赶忙一面吩咐吴刚仍去砍他的桂树，一面又面带笑容，向诸位大仙赔罪。同时，为了向所有的人和玉帝表明，她并没有耽误月亮升天的时间，便悄悄地从吴刚刚劈开的那座山缝之间，冉冉升起。各位大仙本来都正对吴刚的粗暴行为不满，但当看到嫦娥的表现，也就不再计较什么。
中秋之夜，因嫦娥脸带醉意，又向诸位大仙陪罪致谢，因此微红的笑脸，显得格外妩媚。同时，众大仙也为了安慰她，都不约而同地聚拢在一起，向着明媚娇美的月光挥手致意。
如今，每当中秋佳节，一轮明月奇巧的从这两座石山当中冉冉升起，巨大的银盘搁在那精巧而雄伟的插屏之上，犹如两条巨大的出水蛟龙，吞吐戏弄着斗大的宝珠，真是“千峦环翠，岭上谁锄月；万壑流清，阶前自扫云。”这就是的“石门夜月”的传说。以致后人有联云“天斧何利，劈得石门开西东，此方一览蟾光早；神技焉绝，造就仙经通南北，彼岸几觅禅机先。”
八仙挂画
八仙挂画与石门夜月、南山卧虎、白鹿救主、悬空飞石、翠凝仙桥、吴琳赠宝、夜半钟声等被誉为石门八景，而传说中的八仙挂画之处位于石门风景区聚仙桥侧的挂画崖。
相传自从嫦娥带醉升月之后的中秋之夜，八度神仙每年都要来石门山聚会，欣赏石门夜月的美景。却说这一年中秋节即将来临，八度神仙想，年年聚会，空手去来，甚觉无趣，今年得带点礼物，以壮行色，于是商定：根据各自所好，每位大仙每人画幅巨画，赏月时选一宽敞的地方，挂画其上，以增添情趣。接着，中秋节转眼来到，八度神仙便各自带上自己的画作，三三两两，从不同地方出发，骑驴的骑驴，驾云的驾云，赶赴石门聚会。
且说八度神仙中吕洞宾最为多事，他有两个小毛病，一是贪杯，二是贪色，自从结识白牡丹后，他朝思暮想，日夜盼着能再次相会，这次赴石门之前，他依照白牡丹的像貌，精心绘制了一幅《牡丹仙子图》带在身上，不与其他仙人结伴，独自来到白牡丹处，与她幽会。
白牡丹见吕洞宾到来，十分高兴，赶忙做了几道好菜，拿出上等美酒，为他洗尘。席间，白牡丹戏问吕洞宾道：“即来看望，有何礼物？”吕洞宾一听，暗暗责怪自己粗心，只想途中找机会看望她，却忘了给她准备点礼物，因而张口结舌，一时半晌说不出话来。而此时的白牡丹，却发现他背着一幅画，便误认为他在故意扭怩作态，因而不由分说，一把夺过来画，揶揄道：“这是送给谁的礼物，该不会你心中还有他人吧！”
吕洞宾见问，一时犯了难：说是给她的么，到了石门，两手空空，对其他仙人无法交待；说是为赏石门夜月准备的礼物吧，又怕她疑心自己与嫦娥有染，心中吃醋不说，弄不好还会结下怨仇。当然，最后他权衡利弊后下定了主意，决定先混过这一关，到了石门再想别的办法。于是，他对她道：“你先看看，画上画的是谁？”
白牡丹打开一看，原来画着一位楚楚动人的仙女，再看画题，书的是《牡丹仙子图》，便明白画的她自己，不由得心中高兴。但是，她却故意问道：“这画中人物，该不是你的相好吧？”吕洞宾见问，故意伸出一个食指，在她的额上戳道：“画的就是你这个相好。”白牡丹听了，更加高兴。于是，她又为他敬酒，以致他直喝得酩酊大醉，早把到石门与八仙相聚赏月的事儿忘了个一干二净。
再说铁拐李、曹国舅、何仙姑等七度神仙先后到达石门聚仙桥，久等吕洞宾不见，便在十八盘顶上选了一面峭壁，将各自带来的画作先行挂上时，这才见他一摇一晃地赶上前来。当然，虽然他人赶到了，可是双手空空，什么也没带，自然，众大仙明白又是他喝酒误的事，便不再说什么，只扶他上了聚仙桥，与大家一道欣赏石门夜月，嘻笑取乐。因此，人们就将他们挂画的这面峭壁叫做挂画崖。又由于吕洞宾将所画的《牡丹仙子图》送给了白牡丹，因此，盛产奇花异卉的石门山就独独缺了牡丹。
翠凝仙桥
石门山景区北峰上有斗姆峰、兴龙峰、麒麟峰诸峰，南峰上有皇天峰、玉灵峰等诸峰，各个峰顶竟插云天，且均建有庙宇，因此，石门山又称为五阳观。其中更有莲花石、笔架石、海豹石、石门坎、小石门五座巨石、傲然挺立，各具情态。而南北二峰壁立对峙，中间有一座飞檐走廊式木质渡桥，此即声名远播的聚仙桥。
聚仙桥桥长14.5米，宽3.8 米，双峰对峙，天然成门，每当天晴满月，一轮圆月从双峰所构成的石门中冉冉升起，静寂的山林便沐浴在如水的月光之中，从而构成了“石门夜月”的奇景。据《重修石门山记》载：“月出东山之上，俨然骊珠之在仙掌，银镜悬于云台，蟾光柱影，灿然文明。”故堪与泰山日出、黄山云海等奇观相媲美。据载，聚仙桥原桥已毁，今为20世纪90年代重修，为石木结构拱形桥，厦亭上所悬“陇月先得”匾，系晚清天水翰林张世英所书。张育生(1843-1915)，光绪六年进士，入翰林院为庶吉士，历任多地县、州地方官，一生倡导教育、民多爱戴，著有《警示集》《二语择要》等。其故居原秦州区西关二郎巷今更名为育生巷。
关于聚仙桥，当地还有一个美丽的传说。相传，当嫦娥因酒醉耽误了月亮升上天空的时间，何仙姑请来铁拐李、曹国舅、汉钟离、吕洞宾等八度神仙重新修建了一座奇山要遮挡她的脸面时，却惹怒了长期在月宫内砍伐桂树的吴刚。他一气之下，抡起大扳斧向新修的山峰砍去，只听得“咔喳”一声，便将山峰劈成了两瓣，中间陷成了一条幽深的峡谷。当然，他这一砍却吓醒了嫦娥。嫦娥为了向玉帝表明自己并没有耽误月亮升上天空的时间，便悄悄地从吴刚砍出的山缝之间冉冉升了起来。
中秋之夜，因嫦娥脸带醉意，又向诸位大仙陪罪致谢，因此微红的笑脸，显得格外妩媚。各位大仙见了，深为感动。同时，也为了安慰她，便纷纷动手，采来各种树木，精心构思设计，在幽谷处架起了一座玲珑精巧的天桥。接着，八仙之一的吕洞宾又在左侧的崖壁上，写上了“神仙”二字。只是后来“神”字飞到了武当山，只剩下一个“仙”字。可就是这个“仙”字，人们只要去摸一摸，也便都能够沾上仙气。又由于摸它的人太多了，以至于如今它左侧的单“人”旁也看不见了，仅剩下了个“山”字的轮廓。因为当时八度神仙一齐站立桥头，向着明媚娇美的月光挥手致意，于是，人们就叫它聚仙桥。
如今，每当中秋佳节，一轮明月奇巧的从这两座石山当中冉冉升起，巨大的银盘搁在那精巧而雄伟的插屏之上，犹如两条巨大的出水蛟龙，吞吐戏弄着斗大的宝珠，形成“石门夜月”的奇景。同时，如果在阴雨朦胧、烟雾缥缈之际登临桥头，则整座云桥烟雾缭绕，如仙似幻，宛若仙境，又是为人们所称颂的“石门云桥”。又因为桥头两侧仙花异草遍布，参天古木荫浓，青松翠竹，鸟语花香，故其“翠凝仙桥”名列“石门八景”之一。
鹫岭卧虎
鹰鹫岭又叫卧虎台，是石门风景区的著名景点之一。山上枯藤老树密布，奇松异柏遮天，山势险峻，怪石嶙峋，极为险绝。尤其山顶巨石，犹如一头惟妙惟肖的斑斓猛虎，令人击节赞赏。而关于这块肖虎的巨石，至于还流传着一个老虎报恩守宝的感人传说。
相传自八度神仙修造了聚仙桥，每年相聚观看石门夜月美景时，都要带来一些礼物，放在山中。这些礼物有金银器具、珍珠玛瑙等，件件价值连城。而年复一年，以至于宝物多得不计其数，无处堆放。于是，他们便在山中开凿了一个大洞，将宝物全部藏在了里面，然后封门上锁，将钥匙交给了山中道长保管。
再说这位道长心地善良，凡樵夫、牧童，还是进香的善男信女，只要遇到困难，他都要想法设法，给予帮助。就连山上的狼虫虎豺，也从不伤害，都用善行予以感化。一次，他在山中采药时发现一只老虎，伤痕累累，奄奄一息，濒临死亡，显然是在山中行走时，不小心跌下悬崖摔的。他善心大发，立即给它清洗伤口，敷上草药，仔细包扎，又取出所带干粮，喂它充饥。这样经过多日的细心照料，这只老虎终于伤口愈合，气力恢复，然后回到了山林。
然而石门藏宝的消息不径而走后，时常有恶人来山中企图盗窃。他们三五成群，或巧言或敲诈，都要道长交出钥匙，进洞取宝，但都被他婉言拒绝而没有得逞。虽然如此，但是，仍然有三个歹徒，并没有死心，他们竟然丧心病狂，要硬行强夺。这天，道长刚来到南山顶端采药，就被这群歹徒围住。他们个个手持山刀棍棒，伸言如不交出钥匙，就要将他劈死。并边说边持山刀，就要向道长砍来。本来道长就不是这三个歹徒的对手，何况这些歹徒都个个非常残忍。可是，这个道长却临危不惧，他宁可自己丢掉性命，也不交出钥匙。情况万分危急，突然，一只斑斓猛虎从林中跑出，向歹徒扑去。歹徒们一见，早吓得屁滚尿流，四散乱窜。
那老虎赶跑歹徒之后，跪在道长面前，连连磕头道：“谢谢恩人的救命之恩！恩人可能把我忘了，我就是被您救活的那只老虎，自从被您救下，我就一直悄悄地跟着您，寻找报答您的机会。前几天在山中见这三个家伙，鬼鬼祟祟，我猜测就不是什么好东西，今日又见他们一直跟踪着您，就知道要给您使坏，没想到果不其然。”道长听了，大为惊讶，赶忙扶起老虎，道：“难为你知恩图报，前来救我！你不知道，他们这是为夺石门宝洞的钥匙而来。洞中有八度神仙带来的宝物，件件价值连城，我怎么能够让歹人拿走呢？我就是拼上老命，也不能让他们得称的，这次你来得好，来得好啊！”
老虎听了，大为感动，接道：“恩人拿上宝洞的钥匙，随时就会有危险。既然这样，今后我就一直卧在南山顶上，专门看守钥匙，以报答您的救命之恩，您就放心好啦！”
道长听了，大为高兴，便将钥匙放在南山顶上，交于老虎好生看护，然后下山去了。从此，人们就将老虎保管钥匙的南山顶上叫卧虎台，也即鹫岭卧虎的来历。
白鹿映门
石门聚仙桥下崖壁上有一眼状如普通农家门窗的石洞，叫实门，它的里边正是传说中八度神仙藏宝的石门藏宝洞，洞的一侧崖壁上有一只飞奔狂跑的白鹿。只见这只白鹿惊慌失措、心急如焚，它本来是要飞奔入洞的，却是一步来迟，刚奔到洞口，洞门却已经关闭。而这就是被誉为“石门八景”之一的白鹿映门。清代诗人王际有诗曰：“寻山频立马，远石果有门。天斧何年劈，云根几许存。疑扉惟白鹤，穿户有玄猿。好藉登临长，从兹谒九阍。”
却说石门山下住着母子二人，母亲年老体衰，身体有病，耳聋眼瞎；孩子年幼，是一个牧童。母子俩相依为命，生活十分艰难。然而牧童虽小却聪明懂事，对母亲很孝顺。他每天在山上去牧牛、割草或砍柴，每次都要采些野果，回家给母亲充饥。
有一次，他在放牛回家的路旁，看见一只白色的幼鹿卧在草丛里，看见他就像盼到救星似的，不仅不躲避，而且还呦呦鸣叫着求救。显然是它找不见母鹿，饥渴相加，不能行走了。他见它十分可怜，就抱回家里，用牛乳喂养起来。过了几天，小白鹿恢复了体力，能够走动了，他就把它带到了山上。这时，他一边砍柴放牛，小白鹿就满山奔跑觅食，晚上又一起下山回家。渐渐地小白鹿长大，就每日驮着他进山出山。
过了两年，小牧童的老母亲离开了人世，石门山道长见小牧童孤苦伶仃，无依无靠，便收他为徒。一天，道长带他到南峰顶端，小牧童见一只老虎卧在那儿，一动不动，就问它在干什么。道长告诉他，说老虎在看护着石门宝洞的钥匙。牧童又问，石门宝洞是干什么用的。道长见他天真善良，但小小年纪，不可将实情相告，以免生出事非，就骗他说，洞里有几个修仙的长老，怕外人打搅，让老虎看门。
谁知小牧童听道长这么一说，心想此洞肯定是个静心修练的好地方，就想自己看看长老们如何修练，于是便等到第二天，独自跑到南山顶上，向老虎讨要钥匙。老虎见是恩人的徒弟，便卧台闭眼，休息起来，任凭他自己去找。小牧童抓住机会，找到钥匙，便奔下卧虎台来。
他来到聚仙桥下，立即取出钥匙去开石门。钥匙刚插入石锁，只听得“轰隆隆”一阵巨响，石门便被打开。只见里面香草铺地、仙花遍缀、殿宇宏伟、金碧辉煌。他心中大喜，立即便跑进洞中，要去寻找众位长老。可是有谁知道，就在他刚一奔进洞中的一霎那间，只听得身后“轰——”一声巨响，石门就已重新关闭起来，将他困在了里边。
再说小白鹿在斗姆峰见主人拿着钥匙开了石门跑了进去，接着听见轰隆隆一声巨响，眼看石门将要关闭，主人会被困在里边，它便不顾一切，朝石门一跃，试图进洞救出主人，可就在此时，石门却已经闭上，它避之不及，一头撞于峭壁，化作一幅壮美的舍身救主图……
如今，当你驻足在石门山下的映月湖畔或湫母园，便可看到壁立千仞的斗姆峰上有一只栩栩如生的白鹿在奔跑，因为它正在赶着去救人。后来又传说，石门宝洞与峨嵋山相通，那日小牧童进了宝洞后见洞门已经关闭，便一直朝前走，走着走着，竟然从峨嵋山顶走了出来。出来后他在峨嵋山住下诚心学道，最后终于成了仙，白鹿也成了神鹿。
悬空飞石
悬空飞石又叫飞来石，位于石门山风景区北峰主峰——兴龙峰之青龙背侧的悬崖峭壁上。天外飞石，架在两棵树杆之间，凌空而立、背后是无底深渊。据《秦州志》记载，石门山“盖天险也。山峰有三，凡十八盘而上，约十余里，始臻其巅，无限松簧，辉映殿阁，为秦州第一洞天福地。”
三峰指北峰、麒麟峰和南峰。北峰由斗姆峰、兴龙峰、麒麟峰等三座山峰组成，其中兴龙峰又叫无量顶，为北峰之主峰。南峰由皇天峰、玉灵峰等诸峰组成，之巅海拔2097米，为石门山最高处。清卫姿都《登石门山顶》诗曰：“山耸一境幽，望之心悚作。凌晨作气登，为践山灵药。微茫经逼崖，榛莽林匝壑。道人向我言，中有蛇虎穴。攀陟不复顾，身经十八折。飘忽入半空，洞达开双阙。月楼暂延位，萧瑟天风作。指点谗削处，鼓气仍不竭。峨峨老君堂，到头心目豁。昨见插天峰，今来左右列。仰看银汉连，俯视尘月隔。同辈相顾惊，齐声叫奇绝。我更谢山灵，赐仗何通脱。持兹入大千，欲挞妖气灭。”
兴龙峰又叫无量顶，是北峰的主峰，上有青龙背、赵公殿，无量祖师殿和飞来石等景观。青龙背上古木根络密密麻麻，纵横交错、千姿百态，天然成趣。无量祖师殿除供奉祖师诸神塑像外，尤其保存有明崇祯元年(1628)重修祖师殿记事碑一块，嵌于殿内塑像底座下方，内容完整无损，十分珍贵。兴龙峰而下有鹰嘴石、药王洞、盘古洞等景观。盘古洞内供肇启文明的伏羲、女娲和神农氏，也叫三皇洞；药王洞内有石桌、石床，传为药圣孙思邈来此采药休息之处；三仙庵内供奉为庐、梁、马三真人塑像，尤其庐真人塑像是目前唯一一尊用真人坐化后的骨架塑成的神像，因而十分罕见。
飞来石为横空飞石，凌空而立，其下是无底深渊，似乎有点风吹草动都会坠入深崖，奇险无比。然而妙就妙在它的两边分别伸出了两棵树杆，将它稳稳地托举起来，使它风雨不动安如山。而关于这两棵树杆则还有一个神奇的传说。相传其中一杆是张果老的龙头拐杖所化，另一杆是吕洞宾的一根筷子所化。相传当年嫦娥因酒醉耽误了月亮升上天空的正常时间，八度神仙赶忙修建了一座奇山以迷补损失，但却惹怒了长期在月宫内砍伐桂树的吴刚。他一气之下，抡起大扳斧向新修的山峰砍去，只听得“咔喳”一声，只见乱石飞溅，朝人们的头顶砸来。其中最大的一块砸向蓝采和的量天尺后反弹开去，直向青龙背飞去。眼见就要砸向青龙背了，八度神仙大吃一惊，尤其正在吃饭的吕洞宾，赶忙伸出手中的筷子去拦截，同时张果老也赶忙伸出龙头拐杖去阻挡，这才让青龙躲过了一劫，同时也将巨石隔挡在了悬崖之边。当然，为了让巨石不再滚动，二位大仙的筷子和拐杖落地生根，化成了两棵树杆将它托举了起来，这就是悬空飞石的来历。
石门宝钟
据资料统计，天水石门山风景区现存古建筑共24座48间，其中塑像62尊、壁画2368平方米。玉皇殿、三官殿、山神庙、聚仙桥、灵官殿、财神殿、文昌宫、钟楼、三清殿、赵公殿、祖师殿、三仙庵、圣母殿、王母宫、桃花庵等主要集中在南北二峰上；祖师殿、孤魂殿、灵官殿、戏楼、大山门、南北厢房等则分布在五阳观。而五阳观以祖师殿为中轴，坐东朝西，为四合院式格局。
在石门山建筑群中，从山下到山上，分出高低层次，所有建筑均依山势而设计，建筑规格也由大体量逐渐变成小体量，与山峰比例十分相称与得体。如山下五阳观大殿面积多达100多平方米，显得雄伟而大气；而山顶钟楼则占地不足9平方米，紧凑而小巧。同时，建筑布局亦因势而设，大小错落有致，造型及排列十分得当。如王母宫采用麒麟峰独特的地形地貌，运用重檐八卦挑角的小体量亭台式布局，既显庄严华贵，雍容典雅，又不失灵巧古朴，无论其位置、体量大小以及外观造型，都搭配得恰到好处，极具科学性和艺术性。据专家介绍，石门山建筑群以中国山水画“近大远小，下大上小”的透视规律进行布局，设计上则主要以小巧玲珑的建筑来烘托点缀那些奇山秀峰的雄伟，即所谓以小衬大，从而使山势与建筑紧密结合，参差交错又协调统一，收到了工稳精巧，恰到好处的视角效果，堪称我国建筑史上的典型。
石门宝钟则指钟楼上的一口大钟。钟楼占地不足9平方米，呈正方形，分上下两层。下层南北两侧砌土墙，东西敞通，形成一条楼下便道，可径直通往三清殿。上层底部有楼板，四周竖起1米高的木栅栏，正中悬挂一口清康熙二十七年(1688)铸造的大钟。钟高120厘米，钟口周长260厘米，直径83厘米，钟口厚5厘米，钟面记载有石门山建钟记，为“名山不名，至声无声。人徒知，神圣之教如撞钟然，叩小小鸣，叩大大鸣。人要知，神圣之行如钟上然，鸣不在叩，鸣亦在叩。非叩有鸣，非叩无鸣。乃知，无声扬声，不闻终闻。虽然，山无钟，山不灵；钟无响，钟不应。故，钟其钟，以灌立横，以横立卧，以启世愚，以明世昧，以醒世迷，以觉世梦。”为康熙戊辰孟冬吉日郡人白瑛佐谨识。
该钟已有300余年历史，历多劫而幸存，因而颇有传奇色彩。相传它很有灵性，若第二天山上要来显贵要人或将要发生异常事情，该钟半夜时分就会不击自鸣，且声音格外宏亮。这就是被誉为“石门八景”之一的“夜半钟声”，而如果遇到这种情况，住山道士就必须要于次日诵经一昼夜。
吴琳赠宝
石门山上原有两件镇山之宝，一件名叫金佛爷(古代官帽上饰物)，一件是一对象牙笏板。据说此二件宝物系南宋著名抗金将领吴琳所赠。石门山众道敬慕吴琳保家卫国、英勇抗敌的壮举，将所赠之物奉为镇山之宝。
吴琳(1102-1167)，南宋抗金名将，字唐卿，德顺军陇干(今甘肃静宁)人，吴玠之弟，少好骑射，从玠攻战。绍兴初，统制和尚原兵马，与玠守和尚原、仙人关。绍兴三年(1133)，迁荣州防御使，节制阶文。次年金兀术率兵十万攻打仙人关，吴玠采用他“后阵阻隘”的建议，大获全胜。绍兴九年升为秦凤路经略安抚使，知秦州。绍兴十年，金人撕毁条约，撤离喝渡黄河，进入长安、凤翔，宋军被截隔在后，致使朝野震恐。宋将主和呼声更炽，河池守将四川制置权宣司胡世将是战是守一时举棋不定，其参谋官孙渥却建议他弃河池，退往仙人原。吴琳一听，厉声反驳道：“怯懦之语丧我士气，杀之！吴琳恳求率百人破敌。”胡世将受其鼓舞，从而打消求和念头，而主动与金军约战。十一年(1141)，与金国统军胡盏、习不祝相战于剡家湾。
是时，金国统军习不祝老谋深算，胡盏英勇善战，他二人合兵一处，堪称金玉之合。他们倚峻岭，以腊家城为后盾，据险自固，坚守不出。而吴琳通过调查研究，新创叠阵之法，并确立在山上做战的原则。先派姚仲和王彦战马衔铃，潜上山岭而后放火。姚仲二人依计上至山岭，摆好阵势，然后一齐放出火箭，金兵一见，阵脚大乱。这时，吴琳则亲率兵马于阵前挑战，而胡盏经不住多次挑逗而终于出兵。这时，吴琳则发挥其叠阵法之威力，“每战，以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩，跪膝以俟；次神臂弓。约贼相搏至百步内，则神臂先发；七十步，强弓并发；次阵如之。凡阵，以拒马为限，铁钩相连，俟其伤则更代之。遇更代则以鼓为节。骑，两翼以蔽于前，阵成而敌退，谓之‘叠阵’”。一时金兵大败，降者达上万人之多，胡盏不得不败走腊家城。吴琳军士气大振，立即对胡盏实施攻击。然而就在宋军即将攻克腊家城之际，秦桧却上书诏吴琳撤兵。吴琳被迫撤兵，以至仅收复秦州及陇右诸郡而功亏一篑。
其后吴琳多次用兵，官亦累迁秦凤路经略安抚使，历知熙、秦二州，节制陕西兵马，任四川宣抚使。
绍兴三十一年，金主完颜亮撕毁盟约，派合喜为西元帅，渡淮出兵。吴琳又力战而收复州郡多处。其官亦至太傅，封新安郡王。他晚年又在汉中复修褒城古堰，溉田数千顷，受到人们的称颂。
今天水市麦积区吴砦乡即吴琳与金兵作战时安营扎寨之处，故称吴砦。其与金兵做战时，常向石门山上的道长求教，后来他想送些礼物，以表达自己的感激之情，但他为官清廉，身无他物，便将朝廷配给自己的的官帽顶子和笏板送给了他们。而石门山众道士慕其保家卫国、英勇抗敌的壮举，将所赠之物奉为镇山之宝，此即吴琳赠宝来历。据传此二物于20世纪50年代遗失。
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