古街、古迹、古文化
—街子镇印象
庞瑞琳
古 街
一走进街子镇，仿佛走进一座古老的乡村街市。那十字相交的街道，街道两旁排列有序的朱红色木结构铺面，阁楼、以及楼上“大雁落沙”的细格子窗户，楼顶灰蒙的青瓦，铺面前用竹杆撑起的方形白色遮阳棚，棚下花花绿绿的货摊，熙来釀去的人群，东西依然无羌地耸立着的两座城门……都让人感到了时光的倒流和一种温馨的失而复得的欣喜与快乐。这样一座保存较为完整的古街（古称街亭），在秦州已显得很稀有了。
这个“街亭”的建治到底有多久？无人考证。史载“秦制大阜(驿道）十里一亭，三十里一站”，“亭”在秦之际，实际上起着基层政权的作用。虽然“放马滩木板地图’中只有甘泉，并没有标出街亭，但标出了流向社棠的“东柯河”；甘肃省文物鉴定所何双全先生在他的论著中认为“放马滩地图有三条交通路线：第一条是东路沿渭河出燔史关可直达中国腹地；……第三条是南路入东柯、永川河，经现在的甘泉、街子、麦积、党川、利桥乡，于嶓冢山下东去直入咸阳，又可达汉中郡”。虽“是何先生依据天水川谷地势而引伸的路线，地图中并无直接反应”。但在《水经注》中，不仅标出了东柯河与南河交汇处的街亭、还标出了轩辕水、轩辕溪。也许过去人们忽略了这条南路，也忽略了这个街亭（无史料根据断定它是三国古战场）。但这座古街，也应早于北魏，大约在春秋战国时期。是通往陕西汉中的交通要道和客商云集的集贸市场。现存于此的多种碑文记载，至清代中晚期，山西、陕西、四川等省客商都在此定居,并设有商会会馆。
街亭的东西南北被4座城门和8米厚的城墙包裹着。街道布局成十字形，分东、西、南、北四街。经丈量，东街长330米；西街长395米；南街长280米；北街长443.5米，街宽12.4米，基本上为方形城。并形成了几个专业市场：北街蔬菜；东街木材；南街木炭；西街金银、骡马；中央为副食。可谓金、木、水、火、土五行俱全。
走过了当年的“山陕会馆”遗址（始建于明代晚期，清乾隆时重修，今财神庙）；北街依稀可辩，字号为“义和堂”的药材货栈（清道光年陕西华阴人郭延年所开，一进三院，有大门、独立门、垂花虎座门）、中街安家（陕西华阴人开）带有阁楼的山货铺（连带阁楼后院）和东门外两座古民居（分别为清初、清末建，一为富商，一为官宦人家，据说全镇有古民居30多座）……这些遗存，都彰显着当年的繁华。
据《天水交通志》载：自秦以来“在秦州境内还有一些支线驿道……3.秦州——三岔的唐仓道，经马跑泉、东柯谷、伯阳、五龙坪、山岔。”作为支线驿道，想在19世纪，“秦州运输之广，甲于全省”的商贸活动中；在“由川、陕销运秦州的糖、纸张、药材等年约一万五千余担；西运土产年约五千余担”中；在那些“货运驮骡马7－8千头，骆驼4－5千头，骡车6千余辆”的庞大运输网络中，也应有街亭这座古街的繁忙景象。
古 迹
展现在街子镇的古迹，几乎处处皆有：黄帝的出生地轩辕谷、水出南山轩辕溪，为最早的古遗址。据《水经·渭水注》“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽东七十里轩辕谷”。已是无可非议的事实；诗圣杜甫的足迹：位于西城门楼，始建于清乾隆三十七年的“子美堂”；位于崇福寺半山的“杜夫子书房台子”遗址；镇南口树龄为1200年，高30米的“九股松”遗址；位于八槐村，毁于清乾隆年间，今重建的“杜甫草堂”；八股槐、子美小学旧址、仙人场、白水涧、砚凹台；位于改龙山腰的崇福寺，上有城皇庙、大雄宝殿、杏林观、玉皇宫、圣母宫、老母宫等建筑群，依山势而立，错落有致，巍峨峻嶢；现存清乾隆四十三年街子崇福寺碑、嘉靖十六年重任崇福寺碑等碑文6通还有象牙笏板、香炉、铜镜、明清的瓷器；位于东街中段的文庙，记军用义草的碑文、旗杆石；现遗存的清晚期建筑西城门“观音阁”及“ 两步三道门”的东城门“文昌阁”（内有“瞻麓门”、“巧云轩”等匾额，据说还有护城河和储放武器的有地下城）等；从城东南果园到处可见明代直径达50公分的柱顶石，出土的秦半两、汉半两至唐、宋、元、明清的200多个麻钱（铜币）……
这些都将对街子历史的研究和旅游开发提供了有价值的依据。
古文化
街子的文化与整个秦州的文化一样源远流长。轩辕谷提供了始于远古的三皇文化；放马滩出土的木板地图和竹简提供了春秋战国的经济与文化。近年对于街亭县衙遗址的发掘与研究又有了新的突破（温家庄人兰州地质队员黄元儿，在打井时发现7米深的文化层下有古街亭的6米宽护城河，东、西27米处有4米高的城墙和兵器）。尤为当地民间自发组织的挖掘整理文化遗产的一些文化人李新彦、张国治、王守业、穆存福、卜新彦、穆德生、张元元等。他们热爱乡土历史文化事业，为此常常务了农活，不顾家人的埋怨和村人的嘲笑，时聚时散，四处奔波，考察古迹，收集资料，组织民间祀祭和文化活动，并根据考古、传说、歌谣、山川遗存古迹神龙山、神龙泉、神龙洞、石莲花、轩辕河、野马川等编印成书，宏扬黄帝文化。更有传承民间艺术的热心人组成自乐班子，以山歌、小曲、眉户活跃农村文化生活。于1952年成立“太平社”，开始唱大戏——秦腔。团长王为民说，到他手里已经是第四代传人。第一代是党伟达、何廷栋、党成子；他父亲是第二代；第三代有王炳文、王效祥、惠家娃、闫氏，导演蓝珍。近年，他们又学会陕西木偶戏，组成了13人的“街子木偶剧团”。心灵手巧的其妻周惠兰专做木偶头饰。墙上挂满了外村、外县送的“梨园情深献曲艺，和谐社会唱新村”之类的锦旗，可以看出，木偶剧团的演出已名扬外县。将乡村春节的喜气喧闹得红红火火，渲染得浓郁而温馨。
还有“街子社火队”每年腊月开始排练，先是本村，后外村，从正月初九一直要耍到二月二。尤以社火“夜秧歌”更受群众欢迎。他们被请到家庭院落，在欢快的锣鼓声中即兴表演，见景说景，见人说人，吉祥如意的词儿让一家人高兴得合不拢嘴儿。
画脸谱也是街子的一绝。王为民家传的脸谱有五十六首，线条精练，色彩鲜明，生、旦、静、丑样样俱全。
古朴的街子镇蕰藏着如此丰富的文化底蕰，假如将四座城门建全，文庙修复，古铺面古民居予以保护；在繁华的街市上再增加一些具有地方古迹和特色的文化旅游产品。如伏羲、女娲、神龙、杜甫、杜诗、赞公土屋、苏惠回纹诗等故事、雕塑、图片、针织品、饰物、文艺表演、摄影……想街亭将会像湖南的芙蓉镇、凤凰城那样，成为麦积风景线上一个靓丽的景点。
