天水：华之根·秦之源·赵之望
天水者，余之根也，余之源也，余之望也。此生此世，魂牵梦绕者，天水也。美哉，天水，美若天仙者也。丽哉，秦州，佳丽如云者也。神哉，秦源，正本清源者也。奇哉，秦岭，勤奋有余也。可哉，郡望，望在鸿鹄也。爱哉，赵姓，天之昭昭也。
不必上溯一万年前也，亦不必上溯八千年前也，今但言五千年泱泱中华之璀璨千古者也。遍观寰宇，惟我中华一脉相承者也。中者，中国也；华者，华夏也，实为更早者华胥也，亦为后世之华裔也。华胥国者，伏羲与女娲之家国也。西方有亚当夏娃，中国亦有伏羲女娲。人宗爷，伏羲是也；人宗婆，女娲娘娘是也。夫妻情深，胜似兄妹，实为华人之始祖也。盖羲娲生于天水，故天水遽为华之根也。华族寻根问祖在何焉？天水耳！华之根为何焉？天水也！天水者，天造地化人间最佳宜居之地也。天者何也？男人也。水者何也？女人也。天水之美者，天作地合之人间安乐窝也，男欢女爱之洞天福地也，琴瑟和谐鱼水合欢之伊甸园也。
天者主阳，地者主阴，以地养人者，田也。田通天地，民以食为天，力大无穷者，男人也。中国第一男人，伏羲也。伏者，服天服地也；又伏者，福妻福子也；三伏者，扶弱扶贫也；四伏者，伏魔伏怪也；五伏者，五福临门也，五彩缤纷也，五谷丰登也，五行相生也，五音和谐也，五官端正也，五岳镇定也，五方安居也，五洲共欢也。仰望伏羲，五体投地也；感激伏羲，五香杂陈也；传承伏羲，五经不忘也；信仰伏羲，五毒不近也。
水者，实水性杨花柔情万种之谓也，抑或水蛇腰风情万种之谓也。然而水灵灵者也，水汪汪者也，水晶宫者也，水墨画者也，水乳交融者也，水落石出者也，水涨船高者也，水滴石穿者也，均言女人之冰清玉洁也，均言女性柔能克刚坚忍不拔也，均言女人母爱阳光源源不竭也。水者，通天通地者也。通天者，神明也，日月星辰也；通地者，流水也，江河湖海是也。通天通地者，水也。柔情似水者，女人也。中国第一女人，女娲也。女者，迷也，弥也，蜜也，米也，谜也。女娲之迷者，有圣母最迷人之微笑也，亦有美女千娇百媚回眸销魂一笑也；女娲之弥者，弥地补天之谓也，繁衍后代延续香火之谓也；女娲之蜜者，妻子之甜蜜也；女娲之米者，母亲精神物质双丰收之博爱也；女娲之谜者，女娃之极美也，少女之极怜也，女子之极爱也，少妇之极雅也，女王之极品庄严也，女性之极品妇德也，神女之极品典范也。
天水名之者为何？源自羲娲交龙与蛇之神话传说者也。天地阴阳而合者，人祖生儿育女之壮举也。天水者，人祖生儿育女之地也。水从天上来，水亦能补天，云蒸霞蔚是也；天一生水，天亦可活水，大气循环是也。夫为阳天，妻为地水。妻丧失，犹比天塌地陷者也；夫失妻，正似水枯木朽者也。阳盛阳衰，孤寡天子者是也；阴盛阳衰，红颜祸水者是也。阴阳平衡者，五风十雨也，如鱼得水也，云雨合欢也。夫妻平等若日月同明者，乃同志比翼齐飞之于天者也，鸳鸯共趣同戏之于水者也。夫伏羲女娲战天斗地抑或生儿育女者，俨然天同水之相生相克者也，亦如夫共妻相生相克者也。所谓情投意合相生相克者，实泥土做男人与水生女人合而为一也，你中有我也，我中有你也。同甘共苦并肩作战者，一画开天也，二舞龙凤也，三阳开泰也，四时清明也，五伦有序也，六畜兴旺也，七十二行也，八仙过海也，九九归一也。甚矣，人生代代无穷已也，夫妻恩爱无穷尽也，家庭和睦根深叶茂也，天水乡亲相亲相爱周而复始美轮美奂无与伦比也。
秦之女祖，女修也。女修者，颛顼之苗孙也。善织修，吞凤凰卵而生秦祖也。织神在天，织女也，天衣无缝也；织神在地，女修也，继补天女娲、缫丝嫘祖后之第三代伟女子，始做衣裳，终使树叶兽皮遮羞之愚昧时代一去不复返也。秦之始祖少皞氏，女修父，通天地之音律，知凤凰及一切百灵鸟之仙乐也。秦之祖皋陶，女修之子也，辅佐大舜者也；伯益，陶之子，辅佐大禹治水者也。益之后，为嬴秦。崛起于西垂，发迹于犬丘。以养马为长，尊伏羲女娲为龙祖，遂肇始华夏龙马精神，气吞万里如虎，虎视眈眈，雄视六国，遂有天下。养马首功，襄公平定杀幽王夺褒姒之犬戎，保平王东迁洛阳。二功造父御驾穆王仙遇西王母，平叛徐偃王，功封赵城；三功穆公称霸西戎，四功孝公用商鞅变法图强，五功始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内，囊括四海，一统中国。于兹，龙马精神达文治武功之极致，秦之文字沿用至今，秦之长城至今生龙活虎，秦之都江堰至今浇灌天府之国也，秦之地至今哺育新中国雏形最美延安之精灵万载千秋也。
秦者，清也，当为清正廉明者，亦之谓秦镜高悬者也。秦者，勤也，当为勤俭耕读第者，亦之谓秦川孺子牛者也；秦者，情也，当为义重情深者，亦之谓情天恨海海枯石烂者也。秦者，亲也，当为爱情婚姻家庭四世同堂之爱者，亦之谓秦晋结好家乐人寿者也；秦者，庆也，当为庆祝丰收者，亦之谓秦字本意汗滴禾下土、粒粒皆辛苦者也。
秦之源，为天水。天水，秦之源也。秦之源者，秦安也，清水也，秦州也，秦岭乡也。大堡子山秦公墓可证秦之根也，祖庙山秦公簋当明秦之源也。秦之根，有秋水伊人之清爽；秦之源，无虎狼帝国之凶残。秋水共长天一色，秦州与中华齐飞。拨开云雾见青天，尘封两千年秦鼎重放光彩；重评焚书不坑杀，歪曲两千载秦制再现丰碑。天下奇观，惟我秦岭滴水分江河，一统华夏江山；地上无双，惟我秦岭血脉通南北，共唱中国雄歌。
天水滋润秦之苗裔茁壮成长，陇陕哺育秦之王朝灿烂辉煌。清源木流，水木清华，大道擎天，厚德载物。秦源之光，天水之华，中华文明之极光也，如天长地久，如山高水深，巍巍乎泰山，浩浩乎黄河之水天上来，龙腾万里奔流到海不复回也。
远古男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。嬴为姓，秦为号，赵为氏。自造父功封赵城，赐赵氏，秦之宗室男当于名前加赵氏也。故孝公嬴渠梁当为赵渠梁也，始皇嬴政当为赵政也。秦光芒万丈也，赵亦光焰万丈也。赵武灵王雍容于胡服骑射也，毛遂自荐于平原君赵胜也，廉颇蔺相如将相和于赵国也；又有完璧归赵也，围魏救赵也，邯郸学步也，此皆赵国之荣光也。
前有古人，后有来者。秦赵一家，皆龙骧虎步逐鹿天下。天水一朝，两宋繁华，伟伟然图腾赵姓为国姓矣。匡胤起于行伍，谈笑间黄袍加身，谈笑间杯酒释兵权，谈笑间钦定永不杀文人之空前铁券，史称与秦皇、汉武、唐宗并列，实有过之而无不及也。仁宗用包青天，堪比尧舜，后无来者。神宗与王安石变法，可比孝公重用商鞅。北宋清明上河图，使汉唐经济黯然失色；南宋岳飞文天祥，令中华忠臣星光暗淡。为民立极者，民愿为其死，民愿其永生。宋之遗民，皆尽其空前绝后之赤胆忠心也。
望者，望也，望其项背者也，德高望重者也，深孚众望者也；望者，旺也，兴旺发达者也，光宗耀祖者也，家声玉振者也；王者，王也，称王称霸者也，众望所归者也。望其远者，抑有望而生畏者也，望眼欲穿者也，望尘莫及者也，望洋兴叹者也。望者，无限希望也，无限光明也，无限高峰也。望者不可忘，忘者，叛也，亡也；望者不可枉，枉者，曲也，冤也；望者不可罔，罔者，迷也，惑也；望者不可妄，妄者，谬也，乱也。望者当自爱自惜也，自珍自重也，自立自强也，自尊自信也。
昔天下万姓，俱尊《百家姓》。赵前孙李，周吴郑王。第一姓者，赵姓也。第一郡望者，天水也。天水者，赵姓郡望也。望者，如日之中、月之圆、年之满、人之旺也。郡望者，集人杰地灵、家族兴旺之一地者也。天水赵姓，家大业大，遍地开花结果，信义著于天下，功勋照遍寰球。赵氏天水堂，世界赵姓寻根祭祖之圣地也，亦如全球华人寻根祭祖于伏羲庙圣地也。赵之望，福如东海，寿比南山，与水长流，与天同寿。寻根伏羲庙，问祖天水堂，心诚则灵也。钦哉，列祖列宗！敬哉，圣父圣母！既为羲娲子孙，炎黄儿女，尧舜后裔，龙的传人，秦源赵望之后，庆也，幸也。追根溯源，惟献天地精华人工佳品于神祖座前，天长地久，绵绵不绝，祭飨不尽。
惜乎，哀乎，警乎，假替天行道而瞒天过海者也，假恣肆汪洋而泛滥成灾者也，假仁政勤民而祸国殃民者也，假道貌岸然而禽兽不如者也，假梁上君子而欺名盗世者也，假自树威望而自掘坟墓者也。惟知根、知源、知望之人，其必曰：叶落归根也，饮水思源也，登高望远也。进而言之曰：根深蒂固也，源远流长也，望子成龙者也。言于天水，心系中华，则有微斯言曰：似天博爱养万物，似水浓情滋众生，换了人间红彤彤，我岂有私不共生。天无私照，水无私覆，水能载天，亦能覆天。根正源深望重苗必红兮，天丽水美田肥人必壮兮。活水源头人读书，天光云影诗如画。活水者，天水也。所谓伊人，在水一方也，颜如玉，貌如花。窈窕淑女，君子好逑也。所谓君子，天之娇子也，天生圣人也。洁似莲，逸似菊。天山多神仙子，地水养白娃娃。天时地利人和也，良辰美景也，赏心乐事也，红袖添香也，灵感泉涌也，妙笔生花也。余偶为此文也，亦纸上谈兵也，画饼充饥也，望梅止渴也，孤芳自赏也。嗟夫，岂言堂堂中华无喉舌者乎，竟无人知华之根、秦之源、赵之望三位一体之于天水者也。呜呼，岂言堂堂天水无英雄者乎，竟使竖子捉刀弄此意淫奇文以博读者一笑者也。噫吁呼，天行正道，水走健儿，惟活活气杀糊涂虫耳。抑庸人自扰耳！止增笑耳！
二〇一一年十二月三十日
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