李白及家人姓名之秘（天之水网）

文/李子伟(天水民俗学家)

兰州大学教授王勋成认为,我们要尊重唐代人的看法。李阳冰在《草堂集序》、范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》、魏颢在《李翰林集序》中皆言李白为陇西成纪人。

以上所引李白对自己祖籍的认定,以及唐人的定论都载之于籍,人人皆可读得。但隐藏在李白一家人姓名之中的秘密,却鲜为人知。在此,我对隐藏在李白一家人姓名之中的秘密试以解析,以增进对李白祖籍与生地的认识。

李白的父亲

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》上说:“神龙初,潜还广汉,因侨为郡人。父客以逋其色,遂以客为名。”这里说得很清楚,李白的父亲携家人侨居在广汉,而且是“潜还”,即偷偷地从原来的居地逃到蜀地的。逋者,逃亡也；逋客者,逃亡的人。白父名客,表示本名已佚,称“客”者,表明外来户的身份。李白父亲为何“以逋其邑”,“潜还广汉”?俞平伯先生曾引《周易讼卦》与孔颖达《疏》,认为范《碑》“以逋其邑”用典精炼恰当,说明李白之父是因避难、避仇、避官事而逃到人口较少又偏僻的昌隆隐居起来的。“逋客”一词既指逃亡之人,又指避世隐居之人。“客”这一词汇的用法与古今惯例一致。古书中常用“客”字作为外来人的代词,如《古诗十九首》中云:“客从远方来,遗我一端绮。”又如现代一位客居北京的外地画家,常会为其作品落上“时客京华”的款识。李白之父的情况与此相同,确证无疑地说明他本住西域,是逋逃至四川侨居的。所以,江油只能是李白的故居。

李白的姓名字号

李阳冰《草堂集序》云:“神龙之始,逃归于蜀。复指李树而生伯阳,惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。世称太白之精,得之矣。”范传正《李公新墓碑》上也有类似的记载:“公之生也,先府君指天枝以复姓,先夫人梦长庚而告祥,名之与字咸所取象”。这两处记载的大意是:一、李白一家本姓李,但在西域时不用此姓,入蜀后恢复使用。其恢复李姓的方式与李唐所尊先祖李耳出生时的感生传说如出一辙,皆指李树为姓。二、所谓“惊姜之夕,长庚入梦”与“先夫人梦长庚而告祥”,是说李白诞生之夜,其母梦见长庚星入怀。长庚星即启明星,古人又称为太白金星。《诗经小雅大东》:“东有启明,西有长庚。”是说金星早晨出现在东方,人们称它为启明星,晚上出现在西方,人们叫它长庚星。李白小名长庚,字太白,全是缘此而名。“白”在五行中属西方,西方的明星即是梦入其母怀中的长庚星,此星亮度极高,故曰太白。从李白姓名中即透露出其眷恋故地的情结。贺知章在览李白《蜀道难》后,曾说:“公非人世之人,可不是太白星精耶?”唐代人视李白为西方明星,而李白也以西方明星自居。此西方即指其祖籍成纪,也指其生地碎叶,但绝不是其它什么地方。

李白自号青莲居士,这又是什么用意呢?据杨天惠《彰明逸事》载:“学者多疑李白为山东人,又以匡山为匡庐,皆非也。今大匡山犹有读书台,而清廉乡故居,遗址尚在,废为寺,名陇西院。”可见李白的故居本作清廉乡,又有资料记载为清廉场,这更符合川人的习惯叫法。那么,“清廉”何以改为“青莲”呢?我判断,完全出于李白怀念故土的情怀所致。清廉与青莲恰好同音,但不同字,然而改清廉为青莲,境界大殊,意义大变,且含蓄准确地表达出李白怀乡的隐秘心思。王琦《李太白诗集注》释青莲曰:“青莲花出西竺,梵语谓之优钵罗花,清净香洁,不染纤尘,太白自号疑取此义。”西竺之地,古时也属西域。唐代的“陇右”,是全国十道之一,大致包括今甘肃省全境,宁夏回族自治区、青海省的部分地区和新疆东部一带,也就是说,包括了西域的一部分地区。李白明白无误地告诉对方,自己是从西域来的。青莲花生于西域,佛教人物所凭皆莲花座,而佛教正是经由西域传入中土的,李白的情况恰如此。

李白的妹妹

宋代杨天惠在《彰明逸事》中说,李白有个妹妹,名叫月圆。此名亦有寓意。上文说过,“月”是被李白频频描写的对象,而李白之父又为女儿取名“月圆”,可见这一家人对“月”的偏爱。

古人认为,日出于东方扶桑,月出于西方月窟。《文选》卷九《大法颂》曰:“西逾月窟,东渐扶桑。“岑参《北庭贻宗学士道别》诗云:“势吞月窟侵太白,气连赤坂通单于。”李白《上云乐》中亦曰:“金天之西,白日所没。康老胡雏,生彼月窟。”都以月窟为西域之地。联系李白《关山月》“明月出天山,苍茫云海间……”的动人诗句再来想想李白一家的经历,看看李白对月的偏爱,我们便可明白,其中寄寓了对西边祖籍与出生之地的眷恋之情。

李白之妹月圆早夭,葬在江油青莲镇。江油李白故居有月圆墓,荒草青青,任人凭吊。

李白的儿子

魏颢《李翰林集序》曰:“白始娶于许,生一女一男,(男)曰明月奴,女既嫁而卒。又合于刘。刘诀,次合于鲁一妇人,生子曰颇黎,终娶于宗。”按这段记述,李白应当有四次婚姻。其始娶的许夫人为其生下了儿子明月奴和一个女儿,后来暂合的一个鲁妇(大概是同居关系,非正式婚姻),又为其生下了另一个儿子颇黎。

李白的大儿子小名叫明月奴,大名叫伯禽。明月寓意我们已清楚,后缀一个“奴”字,却有点怪。其实,这种命名方式,在古代、在民间是常见的现象。魏晋南北朝时人称“奴”的不少。如刘裕就叫刘寄奴,任忠就叫任蛮奴等。从民俗的角度讲,“奴”字在古代常被用在动、植物及器物等名词之后,多有贱称的意思。民间认为,给孩子起名用贱称,可保孩子健康长命,如“狗娃”、“猪娃”、“牛娃”、“羊娃”之类。明月奴者,即是说这个孩子是从西方来的小家伙。至于“伯禽”之名。李白仍然用了隐语的方式。伯者,长也,指兄弟中排行第一者。伯禽就是李白的大儿子。《仪礼士冠礼》:“伯、某甫,仲、叔、季,唯其所当。”郑玄注:“伯、仲、叔、季,长幼之称”。李善曰:“伯仲喻兄弟之次也。”称伯禽者,犹民间“大狗”、“小狗”之谓也。而“禽”通“檎”,寓意“李”,暗指姓氏所出。禽即李子一类的果木……时珍曰:“案洪玉父云,此果味甘,能来众禽于林,故有林禽、来禽之名。‘集解’树似柰,皆二兰开粉红花,子亦如柰而差圆。”柰,就是李子。古时有李子出西方的说法。可见李白给自己的大儿命名时,寓有希望这一西方之宝来中国结果的用意。

李白的小儿子叫颇黎。“颇黎”即“玻璃”,原来是一种天然的水晶石,古代将之归为玉类。熊忠《古今韵会举要》卷二曰:“玻璃,亦西国宝,此云水玉,千岁冰化。亦书作颇黎。”《西戎传》中言波斯出玻璃,唐太宗时,还有波斯人献绿玻璃之事。因为玻璃原为玉,乃西方特产,所以,唐人极为重视这种从西域来的珍宝,在诗文中屡屡提到。可见李白给儿子命名时心中自有根据。

总之,李白对两个儿子的命名,把代表西方的明月与产于西方的玉结合了起来,寄寓了他对祖贯与出生之地的系念。

李白的女儿

李白在安陆时,许夫人为其生下了一女。李白在《寄东鲁二稚子》中说:“娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩,双行桃树下,抚背复谁怜?”可知李白的女儿名叫平阳,是李白的第一个孩子。

那么,“平阳”一词是什么意思呢?

汉武帝时,武帝刘彻一次在他的姐姐平阳公主家,遇见了舞姬卫子夫。卫子夫即卫青的姐姐,她的歌舞才艺出众,从而得到了汉武帝的宠幸,后来做了皇后,卫青也由此发达。因为卫子夫是以歌舞得宠,所以后世多以平阳代称能歌善舞的女子。王昌龄有一首著名的《春宫怨》,诗中有“平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍”的句子,就是用了卫子夫以歌舞得宠的典故。在中国文化中,大都贱视以色艺事人的女子,所以,用“平阳”这样的词儿给女子命名,有些欠雅,更有些犯忌。但李白一家是由西域迁来的,受胡人文化影响较深,对于这些忌讳,心理上没有丝毫障碍。而且,在开放的唐代,胡舞、胡乐、胡服等,大量涌进中原,人人都乐意接受,且以能之为荣。这也因为他出生于西域,从小就培养起了对西域歌舞的兴趣,从而为自己的女儿取名“平阳”,这完全在情理之中。

综上所述,我们通过对李白及家人姓名中所隐意义的解析,可以明晰地了解到,他们的姓名都与代表西方的物事发生着千丝万缕的联系。所以如此,皆缘于李白对祖籍本贯与出生故地的深深眷恋。这为“秦安是李白故里”,李白出生于碎叶的事实,提供了有价值的学术依据。