作者 董小飞
大唐乾元二年，诗圣杜甫携眷西行，投奔亲侄杜佐于街亭东柯谷，在这里写下了光耀千古的诗章《秦州杂诗》，奠定了杜甫文化在天水文化板块中的重要位置。《秦州杂诗》中有一首诗歌是杜甫当年写给侄子杜佐的，名曰《示侄佐》，他写到，“多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。满谷风云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。”这首诗歌如实地反映了东柯谷的山山水水和寄托了杜甫对家族诸子侄的期望之情。自《示侄佐》被杜甫创作完成后，千百年来在东柯谷盛传的同时，杜佐后裔将诗歌引为家训流传。在东柯谷，杜姓家族经历了许多变故，如今家族最年长的当数天水杜甫研究会会员杜代娃先生。
杜代娃先生生于1946年8月，现年70岁，是甘肃省天水市麦积区街亭古镇朴实的农民。杜代娃每天都会来街亭子美阁走一走，不管多忙。子美阁供奉着杜甫遗像，常来这里他心里觉得比较心安，算是心里的一种寄托吧。杜代娃十二岁便失去了父亲，这让杜代娃的人生充满了沧桑。因为笔者与杜代娃同是杜甫研究会的会员，不善言辞的他对笔者却应对的来，寒暄几句后便引着友人张亚生和笔者来到了他的独家庭院。
来到杜代娃先生家，满院盆景如春，房内墨宝馨香，让人有种走进书本的味道。说明探访杜氏文化的来意后，杜代娃打开了他家珍藏的文物，百张发黄的地契、房院单记载着他们家的过去。在家族成员当中，笔者发现了几个杜姓人的名字，杜前进、杜兴旺、杜根长、杜应周、杜德成、杜应苍、杜生才等，如此看来，过去杜代娃家族人口鼎盛，是一个大族家庭，这和现今杜代娃家族只有两户人家的现状形成了强烈的反差。从地契房单来看，杜代娃家产业巨大，掌握着观音阁、杜甫祠在内的约三十多亩的房产。这些说明杜姓在街亭古镇曾今是一个望族。
在这些文存当中，我们找到了光绪二十年四月和民国十八年新春二月二关于杜甫祭祀活动的账单。说明杜甫文化在街亭古镇根深叶茂。杜代娃讲，他小的时候家族祭祀由他太爷杜应周主持，每年腊月三十晚上，全杜家子弟排队前来祭祀，正堂中悬挂祖先图影，活动显得严肃正统。同时每年还如期举行全乡人民参与的杜甫文化庙会活动，庙会活动中除了祭祀活动外，还演唱皮影戏，十里八乡人民都来参观，活动很热闹。这样的活动一直持续到土地放到户。
此后，杜家家族整体走下坡路，一族人迁徙到天水市秦州杜家沟居住，留下来的子弟很多半路夭折，几房人还绝了户。于是惯例的周年杜甫祭祀活动慢慢衰落下来，只到2006年由村民仙贵录、何存喜、张喜林、胡根太当会长搞了一次盛大的祭祀活动。至于家族合祭的祖先图影，由于他家当时生活一时陷入困难，在没法子的情况下，他在1999年以700块的价钱卖给一个古董商人，这是他十分懊悔的一件事情。2005年天水杜甫研究会成立后，普查杜甫遗存时他才知道这个图影的价值，这令他十分惋惜。杜代娃回忆说，这个图影共三层，第一层着唐装，有两人坐着，一男一女，童子待立两旁。第二层有6人，戴方巾。第三层有十几个位置空着，不知道是何原因，后来才知道古人是生一个填一个，这没有填的大概是绝了后吧。
从杜代娃先生家走出来，笔者心里很沉重，作为世界文化名人的杜甫与住在东柯谷的杜佐后裔之间竟有这么多的传奇。东柯以杜甫诗文为载体，让传奇联系了千年而不衰。今天我们传承杜甫文化，更应该以地方人文文化为抓手，在东柯谷挖掘杜佐文化应该提上日程。临走时，杜代娃呼吁将《示侄佐》诗歌刻碑立于街亭，永久传世，这真是一个好的项目，愿此创意能够实现，愿街亭杜姓家族康安。
