【原创】刘瑞祥:黄河大拐弯（图）

黄河大拐弯

刘瑞祥

姐妹湖手拉着手

神山圣水被崇拜，朝拜的人一直在路上，举手的动作就要把大山拥抱，双手合十，口中念念不忘，只有“六字真言”才能表达对山水的虔诚。一步一个长头，当身体完全投地的时候，好像自己也已成佛。

两个少女走在路上，嗑着等身长头。从玛多而来，从星星一样的海子而来，当她俩亲吻着这片草地，向着鄂陵湖、扎陵湖一步步移动时，蓝天、白云、彩虹组成的佛光就在她们身边闪现。路还很遥远。这是一条天路，伸手就能把云彩摘下来编织成美梦，讲给孩子听。月亮走了，在天空种出一片青稞，这是天意；月亮来了，带着美好的未来，从帐篷里绘制出有佛的唐卡。

黄河从巴颜喀拉山、约古宗列曲、卡日曲发源，有一百零八眼泉涌，分辨出一百八条溪流。黄河在草坝上蕴育出无数颗星星，日夜发酵着、反刍着、构思着、保佑着母亲河的流量。

扎陵湖，又称查灵湖，白色的长湖，东西长35公里，南北宽21.6公里，面积526平方公里，平均水深8.9米，蓄水量在30亿至40亿立方米之间。扎陵湖湖面海拔4294米，比鄂陵湖湖面高22米，直线距离10公里，

据说鄂陵湖，藏语意为蓝色的长湖，湖的形状如一倒挂的钟，南北宽32.3公里，东西长31公里，蓄水量在100亿至120亿立方米之间，湖水面积618平方公里，平均水深17.6米，为青海最大的淡水湖。她们是两个姐妹湖，无论天地如何运转，都以姐妹的情感长相司守。姐妹湖，一条女性的河，流畅、柔情主旋律、扎陵湖上那飞翔的天鹅，缓缓地抒发着对远方的追寻和眷恋。鄂陵湖那眸子里闪闪烁烁的秋波，脸颊上骄羞腼腆的微笑。蓝色的波涛，流荡的夜歌，更象融进了女性的浓情，温柔和血乳。姐妹湖成为东方巨龙涌动的乳液，养育了黄河的健壮，养育了黄皮肤的的民族和悍勇、豁达、勤劳、纯朴的华夏后裔，养育了母亲河宽大慈祥的胸怀。

行走黄河源头，看见两个姐妹湖，在扎陵湖边，一条白色的长湖，蓝色的长湖仰卧雪山之间，好像是仙女撤下的哈达，洁白如玉。我还亲眼看到了扎陵湖日出，那天早晨，我很早就来到一座山包上，7时30分太阳露出了头，刚开始是金黄色的，而后变成赤红色、大红色，整个湖面映照成高原少女的脸颊，红彤彤的高原红，在远山的陪衬下，显得格外迷人。这真是人间所能遇见的风景么？我怔怔地盯着天际的变化，不断拉开天幕的太阳主导这个源头湖泊的色彩，激动之余尽忘记按动快门。天空正被一条一条的丝线编织成美梦，跳出湖面的太阳，经那巨大的光源铺就在湖面，整个扎陵湖就像赶去看嫁妆的姑娘们的脸色，让人兴奋，让人着迷。嗑长头的姐妹仍然在路上，就朝着姐妹湖而来。

黄河在这里拐了第一个弯

一条生命之河，流到哪里，哪里就有读不完的故事。

达日那飘扬的经幡，黄河流向了哪里、阿尼玛卿山巍然屹立，好像一位手摇经铃的老人，沿着上游祈祷着。随着季节的变化，阿尼玛形成永远化不尽的积雪，白茫茫一片，厚敦敦一层，庞大而坚硬，积累了无数的条香甜的小溪，保证黄河的流量。达日、唐克、玛曲、兴海、贵德、循化、永靖、兰州都出现了大拐弯。

草原上有一条路在天上，天和地连成人间天堂，许多神仙就生活在这里。从玛多县到达日县，白云流动着，蓝天袒露出金色的花边，天、地、人组合成高原风，吹出一首歌谣。

一群牦牛走过草滩，留下的牛粪，蕴藏着高原人生活的依靠。牧民在马背上摔响牧鞭，即赶牛群也赶羊群。雪山是一面镜子，照出了牧场的期望。

黄河从达日流过，那座青山被喇嘛祈祷成佛的化身。五颜六色的经幡被岁月人叩拜成藏族独有的灵塔。每天都有人上山朝拜，每天都有人敬上哈达和经幡。我走过缀满经幡和牛头的黄河大桥，达日县城的确被镶上了金边，一条宽大而亮丽的街道上行走着康巴汉子，摩托车上的藏族男女唱着歌就像在跳锅庄舞。整个一条街直通神山和佛塔。我沿河而上，草坝子上的经幡，有红的、黄的、蓝的、绿的、白的纷纷扬扬的飘荡在落日低垂的湿地。我躺在草地上，我把双腿并拢伸直，并奋力张开两臂，让血脉喷张的身体躺在枯草上，象一座被遗忘的十字架，人世间的阴晴圆缺、苦楚愁肠、真善美都忘得一干二净。我躺在草地上，躺在人间最高处的黄河上游，享受着野风的抚摸和净化。我拾来一片牛粪，轻轻地摔向湖面，一道亮丽的水线升起我对黄河母亲的眷恋。这里的五色经幡与众不同，从东到西，从南到北，把整个大山都点缀了，把整个黄河都染透了，飘扬的经幡，藏人说是黄教圣典的经书，手摇经铃的人说是“六字真言”，母亲说是人生的真谛，清风说这是所有人的梦。

我钻进一个丰硕而宏大的经幡账里，趁着太阳还没有落山，斗胆旋转一圈后，在帐圈就好像看见了观世音菩萨，这个账圈里又好像看见了世界的万花筒，五彩斑斓、明亮透彻，山风吹过，飘起的经幡发各种酷似音乐的口哨，让人浮想联翩。此刻，分散的河曲穿过沙柳、由达玛花、格桑花、头花蓼、珠芽蓼、金露梅、点地梅、红景天、凤毛菊、雪莲花形成青藏高原生物圈，组成生命的齐花异草，蕴育着绿色的摇篮，又合拢成曲溪大拐弯，在一个山巅伸展起宽阔而温柔的流向，好似少女的裙裾，艳丽而富有。

在走向格萨尔王狮龙宫殿的路上，一位步履骄健的喇嘛，从绛红色的寺院走出来，高大的身材，赤红的脸膛，好一位英俊潇洒的小伙，一步一回头，默念着“六字真言”，这是寺院里喇嘛都常用的经文，所有藏族信教民众都会的经文。当他面对河曲举手祈祷的时候，刚刚下过雨的草原上出现一道美丽的彩虹，山坡上那些一字排开的经幡群就像是摇动的经铃，大自然和人类都在乎平安吉祥。

达日，刚刚流出巴颜喀拉山，沿着阿尼玛卿山，无忧无虑，日夜奔波，从远古的神话到格萨尔王在扎陵湖、鄂陵湖迎取文成公主，到草原放牧的账圈里，流进达日，达日就有读不完的神奇故事……

黄河流过玛曲又回来

潺流荡漾的藏歌，跟着羊群、牛群走，香喷喷的酥油茶被驮向远方好那个肥沃的草滩，阿万仓、采日玛、唐克成了镶嵌在女性身上的玛瑙石。为什么从玛曲阿万仓流向东方后又从玛曲县城流向西部？一条伟岸的山脉绵延向东，一条圣洁的雪山巍然屹立，一条绿色的草原由近而远。天空是湛蓝的，白云是洁白的，羊群是流动的，还有那黑色的牦牛寻觅自己的生存领域。草原成了放牧牛羊的家园，熟悉的是那些草滩、湿地、山峰，还有那七仙女峰的神奇和传奇故事……

山峦云雾绕，山腰苍鹰飞，山下丰腴的草场上，出现一群跳锅庄舞的少年。七仙女峰，你情愿与滚滚黄河为伴，细雨为你洗脸，轻风为你梳妆，朝霞为你涂上火红的胭脂，云雾为你穿上淡紫的衣裙。七仙女峰啊，七仙女峰！你是玛曲美丽的眼睛。

一种血性，一种气质，一种渴望。十万大山阻挡不住，狂风积累的雪峰岁月阻挡不住，你以女性的细腻一路向前，一个再回头，好像一个转身的舞姿，又回到自己的家乡。奔流、奔流、奔流出狭长的深谷，流出古老的记忆，流出彩色的梦，卷起万年雪，拍击玛曲两岸的草原，蕴育出一滩又一滩丰腴的湿地，流淌出一道又一道漂亮的拐湾，在人们的眼里那是一条彩色的丝带，藏民族用五彩经幡表达对河曲的尊敬。于是每个山顶上都有飘扬的信念，每个节日都有新的经幡挂起来。

一路呼啸而去，放歌而去！水草鲜美，天晴气爽，太阳里的孩子用酥油洗过身子，壮实的孩子就赶着一群羊，穿过玛曲大草原，天地间出现了和谐的声音，河水中出现清澈的倒影。在茫茫天地之间，生长在这片草地上的民族就崇拜天空，崇拜太阳，崇拜蓝天，崇拜河曲那道弯。

从久治县的门堂到玛曲木西合、到阿万仓，再到采日玛，当我骑着一辆摩托车沿着乡间小道旅行，黄河一会儿进入峡谷，一会儿进入草滩，一共就有大大小小的拐弯一百零八处。最大的拐弯都有四五公里。万玛沟是巍峨横亘在草原上的一个巨大峡谷，它的南部连接延绵广阔的大草原，黄河从草原上奔腾而过，向北登临，从草原沿着小溪而上，穿过杜鹃林和灌木林，这时丈是高山草甸植物群落，那些闻名于世的红景天、水母雪莲、唐古特大黄、甘肃青乌头、多花黄芪、冬虫夏草、独一味等20多种名贵药材，生长在这里。举目向上，茫茫雪峰逶迤相连，蜿蜒曲折，山坡上遍布生长着水母雪莲、冬虫夏草和蕨麻等奇花异草。所有珍治人间百病的中药材，这里满山野全都有。山，就成了神山，水就成神水，河曲就成了母亲河，流淌着对人间的慈爱和善举，母亲河的故事就留在了民间。

幽幽长夜，我们在草滩上燃起了篝火，飘荡的火苗娓娓追述一个故事，轻风从上游刮来，每一个人的脸上都荡漾着欢乐的笑容。草滩是阿万仓最大的湿地，以篝火为圆心，所有藏族汉族兄弟围成一个车轱辘圈，脸，朝着光明，背，朝着黑暗，红与黑撞击黎明的火花，每双手都捏着一个潮湿的憧憬，一个充满希望的梦。谁又说现在我们多少次走过玛曲，静静地河在唐克来了个九曲十八弯，还亲密地吸纳了白河，又缓缓地流，于礁石险沟处，于采日玛，于七仙女峰打出一个漂亮的回旋，从而激发了雪白的波浪，从而生长出五颜六色的鲜花，从而纺织了丝绸一样草原。河流、湖泊、高山、丘陵、岛屿、灌丛、沼泽、湿地纵横交错，形成奇丽多彩、风光迷人、天人合一的自然景观。

水是清绿色的，象在梦里。大拐弯是月牙形的，象是少女的发卡。因为有了碧水蓝天、牧帐炊烟、绿草如茵、雪山似银，才成为“格萨尔王的发祥地”、“亚州第一天然草场”今天，所有天地的风景，汇入澎湃的浪头，如闪电、如巨龙、奔涌着，沿着太阳初升的里程碑，驶向民族尊严的渡口，浇灌东方高傲的图腾之林。玛曲是永远的黄河旅游圣地。