孟子（资料图片）
孟子谈职业精神——
战国是个竞争的时代，各大诸侯国提供了许多具有竞争色彩的岗位，只要做得出色，匹夫也可以当将军卿相，诸如苏秦、张仪，再如吴起、孙膑。岗位主要是为这些能开疆拓土、纵横诸国的人士准备的，而孟子这类讲究仁义的学者型人物，在各国间不是很受待见，职场有较大的局限性。那么，这类看上去不那么着急用的人才，是怎样看待职场的呢？
孟子认为，出来找工作，主要是为了事业，施展儒家的策划。然而，在纷争的形势中，纯粹的儒家人物找工作不容易，抱负难以施展是长久的大问题，温饱难以满足则是眼下的大问题。为了吃饱穿暖，委屈一下理想，孟子也是容许的，他老人家说：“仕非为贫也，而有时乎为贫。”出来找工作，不是因为贫困而找个饭碗，但有时候迫于贫困，为了应付生活，也是可以的。更何况遇到父母需要赡养的情况，即所谓“家贫亲老”，如果不出来谋份职业奉养双亲，那就有违孝道了。这样做既讲究原则性，也讲究灵活性，圣人的通达就表现在这里。
在这种情况下，该找什么样的工作呢？孟子认为，既然工作和抱负不能交集，那么找一份能糊口养家的工作就行了，如果贪于富贵，本来就不是自己所好，偏偏要浪费国家和公司的钱财，去找薪水高的职业，那就不厚道了。
至于通过怎样的介绍人找到工作，孟子也有讲究。有人问孟子：“听说您的祖师爷孔子去卫国找工作，是通过一个治疗卫灵公疽疾的郎中，而去齐国找工作，是通过一个太监，有这么回事吗？”孟子当即予以辟谣：“这纯粹是好事的人捏造的谣言，孔大圣人怎么会干这种事呢？当年卫灵公的宠臣弥子，其夫人是子路夫人的姐妹，弥子说，如果孔子依靠我的关系，我一定在老板面前美言几句。子路告知孔子，孔子没答应，嫌弥子这人不够格。孔子当年在卫国，其实依靠的是卫国大夫颜雠由。”
孔子当年被人讥讽惶惶然如丧家之犬，在投奔各国诸侯的过程中，有没有像孟子所言，连工作介绍人都不苟且？这恐怕不太真实，但孟子坚持的标准却是真实的。
孟子为什么要在工作介绍人上较真呢？战国时，不少有作为的人物都是以小人物为中介，从而进入高层施展抱负的，这个方面玩节操似乎没什么实质性意义，但对于孟子而言则有意义。因为孟子当时所主张的，和兵家、法家、纵横家等派有很大差别，孟子讲究走正道，不要枉己求人，所谓贫贱不能移的观点和操守，移到找工作上，也是如此。本身主张不要迁就小人，但是如果在找工作的过程中失去节操，迁就巴结小人，那么等于给他人做了与自己操守相矛盾的示范，以后在岗位上推行自己的主张，就缺乏说服力了。
孟子这种既主张理想又不离现实的理念，我们该如何看待呢？恐怕不能一概以迂腐视之。其实这涉及到一个现代人不能回避的问题：在所从事的行业中，不仅工作上要有一个专业姿态，在人际交往中也要有一个专业姿态。你从事某项特殊的工作，坚持一种理想，在人际交往上就应该有限制。这种限制，是对职业操守的保护，是人事底线。
因此，尽管孔子和孟子在具体事业上没有巨大的成绩，但他们的学说后来却能推行天下两千多年，这和他们在人际交往中坚持操守是分不开的。总之一句话，和人交往也是你的职业和专业姿态，要慎重。
已有0人发表了评论